El poeta Leónidas Lamborghini, en "Últimos días de Sexton y Blake", hizo de su método de trabajo -una parodia entre textos clásicos y otros no tan clásicos, una cumbre post mortem, en este caso ilustrada por la artista plástica Adriana Yoel.

Últimas piezas de Leónidas Lamborghini

El libro, publicado por el sello Paradiso, que dirige Américo Cristófalo, estaba entre los numerosos cuadernos y apuntes que quedaron en su estudio y que están ordenando y editando los responsables de sus libros y una de sus hijas.

Lamborghini nació en Buenos Aires en 1927 y falleció en esta misma ciudad en noviembre de 2009. Por su adhesión al peronismo, se exilió, junto a su familia, en México, entre 1977 y 1990.

Publicó "Saboteador arrepentido" en 1955; "Al público"; "Las patas en las fuentes"; "La estatua de la libertad"; "Coplas del Che"; "El solicitante descolocado"; "Partitas" y "Verme".

Además, "Tragedias y parodias", "Las reescrituras", "El jardín de los poetas", "Mirad hacia Domsaar; "Encontrados en la basura" y "Siguiendo al conejo".

La novela "La experiencia de la vida" es una de sus piezas más logradas. Pero sin olvidar que su poesía nace por una doble combinación: un peronismo irreductible y un rechazo también irreductible al romanticismo de Raúl Gustavo Aguirre y a la lírica que orientaba desde la revista Poesía Buenos Aires.

Lamborghini, que conocía como pocos la historia de la literatura gauchesca, se dedicó a parodiar la poesía de `estilo`(excluyendo a Alberto Girri, Raúl González Tuñón, Juan L. Ortiz y Carlos Mastronardi) y a reescribir justamente la gauchesca.

En "Últimos días...", relato alegórico, segunda de sus obras póstumas publicadas, el poeta (que también fue periodista) toma retroactivamente la vida de Sexton y Blake, dos septuagenarios que viven en un mismo sucucho y discuten sobre todo lo posible.

En rigor, Lamborghini opera sobre el texto y desdobla a un detective, Sexton Blake, un personaje de historieta británico que aparecía en la revista Tibbits, de origen inglés. Ese origen hace que las ilustraciones de Yoel tengan una consistencia insólita.

Sexton Blake se reproducía en la Argentina durante la década del 30, el poeta (hermano de otro escritor, Osvaldo, quien falleció en Barcelona en 1985) usa otra vez la figura del doble, inspirado vagamente en la literatura de Edgar Allan Poe, Fedor Dostoievski y sobre todo, Samuel Beckett.

Sexton y Blake se asemejan a Vladimir y Estragón, los personajes de "Esperando a Godot", que esperan a alguien que nunca llegará, y en su comicidad, a Bouvard y Pécuchet, de Gustave Flaubert, por el absurdo de su propósito: enumerar todos los objetos del mundo. Esto es, inventar una lengua nueva.

Pero este libro también recuerda a una pieza de teatro de Lamborghini, "Perón en Caracas", donde el general en el exilio conversa con su delegado personal, John William Cooke, encerrado en la pieza de un hotel, tironeado por un futuro incierto donde no falta la ironía sobre la historia argentina y la idea de un futuro venturoso al que siempre hay que esperar.

Los personajes del nuevo libro proceden del teatro "bajo", plebeyo, popular, anterior a la captura de ese término por la industria cultural, y despliegan un diálogo bajo el formato de un folletín dividido en trece capítulos o fragmentos.

La cita (sin traducir) que abre el volumen, del poeta francés Charles Baudelaire, indica cierta orientación, que también es mixtura: se trata de un cruce entre cultura alta y baja, ese dogma que años antes, y según otros protocolos, se difundió como posmodernismo.

Pero esa cita, se sabe, es del poema "El viaje", que narra una ida y una vuelta o un viaje de ida hacia un lugar de donde no hay vuelta: el mundo de los muertos. Si Sexton y Blake atraviesan el Leteo lo hacen de manera metafórica porque todo su viaje se hace en una ciudad afantasmada, sin mediar embarcación.

Lamborghini, con su escritura, provoca, como lo hizo toda su vida, y en este libro provoca, entre otros, al espectro de Juan Rulfo. Esa ciudad podría ser la Comala de "Pedro Páramo". Lejos de la dulzura de la poesía consensual o de los juegos de ingenio en que se ha embarcado una zona de la poesía nacional, este personaje no acuerda ni siquiera desde el trasmundo.

Es cierto que su apoyo al peronismo le complicó la vida material y simbólica, pero el vate nunca abandonó sus convicciones ideológicas y su sentido del humor, que transmitió a muchos que lo conocieron, incluso a aquellos que en sus antípodas políticas, jamás pudieron odiarlo o descalificarlo.

Pablo E. Chacón

Fuente: Télam